Статьи автора

Полые зооморфные привески средневекового Новгорода

Номер 1 от 28.03.2019

В эпоху средневековья полые зооморфные привески из цветного металла были широко распространены у финно-угров, балтов и славян. Их находят на поселениях, в кладах, в курганных и грунтовых могильниках, а изучению их хронологии, типологии, семантики, техники изготовления и этнической принадлежности посвящено немало работ разных исследователей. В статье рассматриваются хронология и топография полых зооморфных амулетов в Новгороде и некоторые вопросы их семантики. В процессе исследования выявлено два периода их бытования. В слоях I периода (конец XII – первая половина XIII в.) они еще не получили широкого распространения, их появление в Новгороде связано с контактами владельцев усадеб с ближней и дальней округой  и было первым проникновением традиции их использования в городской среде. Во II периоде (вторая половина XIII–XIV в.) распространение в Новгороде полых коньковых привесок свидетельствует о том, что они становятся частью женского городского убора и демонстрируют взаимосвязь городской материальной культуры с культурой Новгородской земли, а в некоторых случаях направление связей владельцев усадеб. Вхождение в городскую культуру полых шумящих коньков-амулетов во второй половине XIII–XIV в. обусловлено не только взаимодействием Новгорода с округой, но и семантикой этих амулетов, отражавшей религиозные представления новгородцев.

817 89

АМУЛЕТЫ С УСАДЕБ ЯРЫШЕВОЙ УЛИЦЫ ТРОИЦКОГО РАСКОПА

Выпуск № 4 от 01.10.2015

Статья посвящена амулетам, найденным на Троицком раскопе на усадьбах Ярышевой улицы (Великий Новгород). Их хронологическое распределение в целом подтверждает общие тенденции распространения амулетов в Новгороде, однако отмечаются некоторые особенности, характеризующие этнический и социальный состав жителей усадеб. Изучение амулетов, найденных на усадьбах, примыкающих к Ярышевой улице, показало постоянное использование амулетов средневековыми новгородцами на протяжении столетий, что свидетельствует об осознанности их применения и глубоких мировоззренческих корнях.

657 1