Russian archeologyRussian archeology0869-60633034-5774Russian Academy of Science10.31857/S086960630010958-2Early medieval amphora with a Hebrew inscription on the lead seal from PhanagoriaРаннесредневековая амфора с древнееврейской надписью на свинцовой пломбе из Фанагорииhttps://orcid.org/0000-0002-1743-5057GolofastLarisaГолофастЛариса А.larisa_golofast@mail.ruИнститут археологии РАНInstitute of Archaeology RAS290920203159172

The article presents an amphora found in Phanagoria in the layer of the last quarter of the 9th–early 10th century. It bears a dipinto in black and two graffiti (its interpretation by A.Yu. Vinogradov is given in the Supplement). Of great interest is the lead seal inserted into one of its handles with a Hebrew inscription interpreted by Prof. Shaul Shaked. The practice of stamping amphorae with lead seals was never used in antique or medieval periods which makes this find really unique. The Hebrew language was not intended for everyday communication and was usually used for cult and ritual purposes. Hebrew inscriptions and Judaic symbols on amphorae were sings of the kosher product contained in it. Moreover, the vessels themselves were also produced according to special rules, most likely, within Jewish communities for transportation of such products and supply of other Jewish communities. Thus, the amphora can be regarded as the archaeological evidence of the presence of the Judaic community in Phanagoria in the “Khazarian” period. Taking into account the significance the Jews attached to the production and transportation of kosher products it is logical to suppose that amphora was brought to Phanagoria by Jewish merchants, Radhanites, known from the “Book of Ways and Lands” by ibn Hordadbeh (IX c.) and “Concise Book of Lands” by ibn al-Faqih (903).

В статье представлена амфора, найденная в Фанагории в слое конца IX – начала X в. Амфора примечательна формой, аналогии которой пока найти не удалось, до сих пор неизвестным способом клеймения (клеймо нанесено на свинцовую пломбу, залитую в одну из ручек сосуда), а также клеймом с древнееврейской надписью. Древнееврейские надписи и иудейские символы на сосудах были знаком кошерности содержащихся в них продуктов, т.е. были произведены в соответствии c иудейскими законами ритуальной чистоты. Более того, сами сосуды также изготавливались по особым правилам, скорее всего иудейскими общинами специально для транспортировки таких продуктов и снабжения ими других общин иудеев. Таким образом, публикуемая находка на сегодняшний день – единственное археологическое свидетельство присутствия в городе в «хазарское» время иудейской общины, о существовании которой в Фанагории было известно только по письменным источникам («Хронография» византийского историка Феофана Исповедника). Вероятно, в Фанагорию амфора была доставлена еврейскими купцами-раданитами, которые играли большую роль в торговле между Востоком и Западом и принимали деятельное участие в протяженной и разветвленной системе международных экономических связей, окончательно сформировавшейся в течение VIII в.

Phanagoriaearly medieval periodamphoralead sealHebrew inscriptionRadhanitesФанагорияраннесредневековый периодамфорасвинцовая пломбадревнееврейская надписьраданитыАйбабин А.И. Этническая история ранневизантийского Крыма. Симферополь: Дар, 1999. 351 с.Artamonov M.I., 2001. Istoriya khazar [History of the Khazars]. St. Petersburg: Lan’. 560 p.Айбабин А.И. Еврейская община в позднеантичном Пантикапее и раннесредневековом Боспоре // XVII Боспорские чтения. Боспор Киммерийский и варварский мир в период античности и средневековья. Исследователи и исследования. Керчь: Деметра, 2016. С. 12–16.Arthur P., 1989. Some observations on the economy of Bruttium under the later Roman Empire. Journal of Roman Archaeology, 2, pp. 133–142.Айбабин А.И. На границе Византийской империи и Хазарского каганата. Конец VII–IX в. // История Крыма. Т. 1 / Ред. А.В. Юрасов. М.: Кучково поле, 2017. С. 248–277.Aybabin A.I., 1999. Etnicheskaya istoriya rannevizantiyskogo Kryma [Ethnic history of the Early Byzantine Crimea]. Simferopol’: Dar. 351 p.Артамонов М.И. История хазар. СПб.: Лань, 2001. 560 с.Aybabin A.I., 2016. The Jewish community in the late Antique Panticapaeum and the early medieval Bosporus. XVII Bosporskiye chteniya. Bospor Kimmeriyskiy i varvarskiy mir v period antichnosti i srednevekov’ya. Issledovateli i issledovaniya [XVII Bosporan readings. The Cimmerian Bosporus and barbarian world in the period of Antiquity and the Middle Ages. Researchers and research]. Kerch’: Demetra, pp. 12–16. (In Russ.)Бартольд В.В. Карл Великий и Харун ар-Рашид // Бартольд В.В. Сочинения. Т. 6 / Подгот. изд. А.Б Халидов; ред. И.Н. Ванников. М.: Наука, 1966. С. 342–364.Aybabin A.I., 2017. On the border of the Byzantine Empire and the Khazar Khaganate. The late 7th–9th century. Istoriya Kryma [History of the Crimea], 1. A.V. Yurasov, ed. Moscow: Kuchkovo pole, pp. 248–277. (In Russ.)Велиханова Н.М. Предисловие. Введение в изучение памятника. Комментарии и примечания // Ибн Хордадбех. Книга путей и стран / Пер. с араб., коммент. и примеч. Н. Велихановой. Баку: Элм, 1986. С. 3–4, 16–39, 142–427.Bartol’d V.V., 1966. Charlemagne and Harun ar-Rashid. Bartol’d V.V. Sochineniya [Works], 6. A.B Khalidov, I.N. Vannikov, eds. Moscow: Nauka, pp. 342–364. (In Russ.)Гайдукевич В.Ф. Боспорское царство. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. 624 с.Cesteros H.G., Almeida R.R. de, Costello J.C., 2016. Special Fish Products for the Jewish Community? A Painted Inscription on a Beltran 72 Amphora from Augusta Emerita (Mérida, Spain). Herom. Journal on Hellenistic and Roman Material Culture, vol. 5, iss. 2, pp. 196–236.Золотарев М.И., Коробков Д.Ю., Ушаков C.В., Макленнан Р., Оверман А., Оливье Дж., Эдвардс Д., Линстром Г., Оленина Е.Ф. Древняя синагога в Херсонесе Таврическом: Материалы и исследования Причерноморского Проекта 1994–1998 гг. М.; Севастополь: Ун-т Дмитрия Пожарского, 2013. 508 с.Chichurov I.S., 1980. Vizantiyskiye istoricheskiye sochineniya: «Khronografiya» Feofana, «Breviariy» Nikifora: teksty, perevod, kommentariy [Byzantine historical writings: The Chronicle of Theophanes, The Breviary of Nicephorus: Texts, translation, commentary]. Moscow: Nauka. 215 p.Даньшин Д.И. Фанагорийская община иудеев // ВДИ. 1993. № 1 (204). С. 59–72.Chkhaidze V.N., 2008. Tamatarkha. Rannesrednevekovyy gorod na Tamanskom poluostrove [Tamatarkha. An early medieval town on Taman Peninsula]. Moscow: Taus. 326 p.Ибн Хордадбех. Книга путей и стран / Пер. с араб., коммент, исследование, указатели и карты Н. Велихановой. Баку: Элм, 1986. 428 с.Cirelli E., 2014. Typology and diffusion of Amphorae in Ravenna and Classe between the 5th and the 8th centuries AD. LRCW 4 Late Roman Coarse Wares, Cooking Wares and Amphorae in the Mediterranean: Archaeology and Archaeometry. The Mediterranean: a Market without Frontiers. Proceedings of the Conference, Thessaloniki, 7–10 april 2011, vol. I. N. Poulou-Papadimitriou, E. Nodarou, V. Kilikoglou, eds. Oxford: Archaeopress, pp. 541–552. (BAR International Series, 2616 (I).Иерусалимская А.А. Кавказ на шелковом пути. Каталог временной выставки. СПб.: ГЭ, 1992. 70 с.Colafemmina C., 2012. The Jews in Calabria. Leiden; Boston: Brill. 699 p. (Studia Post Biblica, 49).Калинина Т.М. Еще раз о маршрутах еврейских купцов по данным Ибн Хордадбеха // Славяне и их соседи. Еврейское население Центральной, Восточной и Юго-восточной Европы: средние века – начало Нового времени: сб. тез. XII чтений памяти В.Д. Королюка. М.: Ин-т славяноведения и балканистики, 1993. С. 56–58.Dan’shin D.I., 1993. The Fanagorian Jewish community. Vestnik drevney istorii [Journal of Ancient History], 1 (204), pp. 59–72. (In Russ.)Калинина Т.М. Заметки о торговле в Восточной Европе по данным арабских ученых IX–X вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 год / Ред. Т.М. Калинина. М.: Вост. лит., 2000. С. 106–119.Flerov V.S., Flerova V.E., 2005. Judaism in the steppe and forest-steppe Khazaria: the issue of identifying archaeological sources. Khazary: materialy Pervogo i Vtorogo mezhdunarodnykh kollokviumov [Khazars: Proceed. of the 1st and 2nd intern. conferences]. V. Petrukhin, V. Moskovich, eds. Moscow: Mosty kul’tury; Iyerusalim: Gesharim, pp. 185–207. (In Russ.)Калинина Т.М. Первые географические сочинения описательного характера // Древняя Русь в свете зарубежных источников: хрестоматия. Т. III: Восточные источники. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2009. С. 24–35.Flerova V.E., 1997. Graffiti Khazarii [Graffiti of Khazaria]. Moscow: Editorial URSS. 172 p.Калинина Т.М. Символы сакральной власти в Хазарии // Sacrum et Profanum. Вып. V: Память в веках: от семейной реликвии к национальной святыне / Ред.-сост.: Н.А. Алексеенко, Х. Хоффманн. Севастополь: СПД Арефьев, 2012. С. 53–59.Foltz R., 1998. Judaism and the Silk Route. The History Teacher, vol. 32, no. 1, pp. 9–16.Кашаев С.В., Кашовская Н.В. Культовый комплекс (СК-6) и эпиграфические материалы с поселения Вышестеблиевская-11 // Древности Боспора. 12/I. М.: ИА РАН, 2008. С. 340–362.Gaydukevich V.F., 1949. Bosporskoye tsarstvo [Kingdom of the Bosporus]. Moscow; Leningrad: Izd. AN SSSR. 624 p.Кашовская Н., Кашаев С. Иудаизм на Боспоре – археологический контекст // Материалы XI ежегодной международной междисциплинарной конференции по иудаике. Ч. 1. М., 2004. С. 13–23.Gieysztor A., 1987. Trade and Industry in Eastern Europe Before 1200. The Cambridge Economic History of Europe, II. E. Miller, C. Postan, M. Postan, eds. Cambridge: Cambridge Univ. Press, pp. 485–487.Кошеленко Г.А. Религия и культы // Античное наследие Кубани. II / Ред.: Г.М. Бонгард-Левин, В.Д. Кузнецов. М.: Наука, 2010. С. 354–416.Gil M., 1976. The Rādhānite Merchants and the Land of Rādhān. Journal of the Economic and Social History of the Orient, vol. XVII, no. 3, pp. 299–328.Кулешов В.С. Средиземноморье, Балканы и Восточная Европа: памятники монетного обращения еврейских общин (VIII–XIII века) // Белградский сборник (К XXIII Междунар. конгрессу византинистов. Белград, Сербия, 22–27 августа 2006). СПб.: Изд-во ГЭ, 2016 (Труды ГЭ; LXXX). С. 85–104.Gottesman B.M., 2005. Radanites. Encyclopedia of World Trade from Ancient Times to the Present, vol. 3. C.C. Northrup, eds. London; New York: Routledge, pp. 763–764.Лавров П.А. Материалы по истории возникновения древнейшей славянской письменности. Л., 1930. 200 с.Hachlili R., 2001. The Menorah – The Ancient Seven-Armed Candelabrum: Origin, Form, and Significance. Leiden. 664 p. (Journal for the Study of Judaism, Suppl. 68).Лихачев Н.П. Избранные труды. Т I: Материалы для истории византийской и русской сфрагистики. М.: Языки славянской культуры, 2014. 496 с.Hachlili R., 2018. The Menorah. Evolving into the Most Important Jewish Symbol. Leiden, Boston: Brill. 294 p.Люценко А.Е. Древние еврейские надгробные памятники, открытые в насыпях фанагорийского городища // Труды III Международного съезда ориенталистов. Т. I. СПб., 1876. С. 577–580.Ibn Khordadbekh, 1986. Kniga putey i stran [The book of routes and kingdoms]. N. Velikhanova, ed. Baku: Elm. 428 p.Могаричев Ю.М. К вопросу о раннесредневековых иудейских общинах в Крыму // Херсонесский сборник. XII. Севастополь, 2003. С. 287–300.Iyerusalimskaya A.A., 1992. Kavkaz na shelkovom puti. Katalog vremennoy vystavki [Caucasus on the Silk Route. Temporary exhibition catalogue.]. St. Petersburg: GE. 70 p.Нахапетян В.Е., Фомин А.В. Граффити на куфических монетах, обращавшихся в Европе в IX–X вв. // Древнейшие государства Восточной Европы. 1991 год. М., 1992. С. 139–208.Kalinina T.M., 1993. The routes of Jewish merchants according to Ibn Khordadbeh, the issue revisited. Slavyane i ikh sosedi. Evreyskoye naseleniye Tsentral’noy, Vostochnoy i Yugo-vostochnoy Evropy: sredniye veka – nachalo Novogo vremeni: sbornik tezisov XII chteniy pamyati V.D. Korolyuka [Slavs and their neighbors. The Jewish population of Central, Eastern and Southeastern Europe: the Middle Ages – the beginning of the Modern Age: Abstracts of the XII readings in memory of V.D. Korolyuk]. Moscow: In-t slavyanovedeniya i balkanistiki, pp. 56–58. (In Russ.)Новосельцев А.П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. М.: Наука, 1990. 263 с.Kalinina T.M., 2000. Notes on trade in Eastern Europe according to Arab scholars of the 9th–10th centuries. Drevneyshiye gosudarstva Vostochnoy Evropy [Earliest states of Eastern Europe], 1998 god. T.M. Kalinina, ed. Moscow: Vost. literatura, pp. 106–119. (In Russ.)Новосельцев А.П. Евреи в Хазарии // Славяне и их соседи. Еврейское население Центральной, Восточной и Юго-восточной Европы: средние века – начало Нового времени: сб. тез. XII чтений памяти В.Д. Королюка. М.: Ин-т славяноведения и балканистики, 1993. С. 24–25.Kalinina T.M., 2009. The first geographical writings of a descriptive nature. Drevnyaya Rus’ v svete zarubezhnykh istochnikov: khrestomatiya [Rus in the light of foreign sources: anthology], III. Vostochnyye istochniki [Oriental sources]. Moscow: Russkiy fond sodeystviya obrazovaniyu i nauke, pp. 24–35. (In Russ.)Новосельцев А.П. Древняя Русь, Кавказ и Закавказье в восточных источниках // Древнейшие государства Восточной Европы. 1998 год / Ред. Т.М. Калинина. М.: Вост. литература, 2000. С. 264–323.Kalinina T.M., 2012. Symbols of sacral power in Khazaria. Sacrum et Profanum, V. Pamyat’ v vekakh: ot semeynoy relikvii k natsional’noy svyatyne [Memory in centuries: from a heirloom to a national shrine]. N.A. Alekseyenko, Kh. Khoffmann, ed., comp. Sevastopol’: SPD Aref’yev, pp. 53–59. (In Russ.)Новосельцев А.П. Хазарский каганат. М.: Ломоносов, 2018. 264 с.Kashayev S.V., Kashovskaya N.V., 2008. A cult complex (SK-6) and epigraphic materials from the settlement Vyshesteblievskaya-11. Drevnosti Bospora [Antiquities of the Bosporus], 12/I. Moscow: IA RAN, pp. 340–362. (In Russ.)Петрухин В., Флеров В. Иудаизм в Хазарии по данным археологии // История еврейского народа в России. Т. 1: От древности до раннего нового времени. М.: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2010. С. 151–163.Kashovskaya N., Kashayev S., 2004. Judaism on the Bosporus – an archaeological context. Materialy XI ezhegodnoy mezhdunarodnoy mezhdistsiplinarnoy konferentsii po iudaike [Proceed. of the XI annual intern. interdisciplinary conference on Jewish studies], 1. Moscow, pp. 13–23. (In Russ.)Плетнева С.А. Саркел и «шелковый» путь. Воронеж: Изд-во ВГУ, 1996. 168 с.Khvol’son D.A., 1884. Sbornik” evreyskikh” nadpisey, soderzhashchiy nadgrobnyya nadpisi iz” Kryma i nadgrobnyya i drugiya nadpisi iz” inykh” mest”, v drevnem” evreyskom” kvadratnom” shrift”, takzhe i obraztsy shriftov” iz” rukopisey ot” IX–XV stol”tiya [Collection of Jewish inscriptions containing gravestone inscriptions from the Crimea and gravestone and other inscriptions from other places in the ancient Jewish square letters, together with script from manuscripts of the 9th–15th centuries]. St. Petersburg: Tip. Imp. Akad. nauk. 528 p.Савченко Е.И. Мощевая Балка – узловой пункт Великого шелкового пути на Северном Кавказе // СА. 1999. № 1. С. 125–141.Koshelenko G.A., 2010. Religion and cults. Antichnoye naslediye Kubani [Antique heritage of the Kuban], II. G.M. Bongard-Levin, V.D. Kuznetsov, eds. Moscow: Nauka, pp. 354–416. (In Russ.)Флеров В.С., Флерова В.Е. Иудаизм в степной и лесостепной Хазарии: проблема идентификации археологических источников // Хазары: материалы Первого и Второго международных коллоквиумов / Ред.: В. Петрухин, В. Москович и др. М.: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2005. С. 185–207.Kuleshov V.S., 2016. The Mediterranean, Balkans and Eastern Europe: sites of coin circulation of Jewish communities (the 8th–13th centuries). Belgradskiy sbornik (K XXIII Mezhdunarodnomu kongressu vizantinistov. Belgrad, Serbiya, 22–27 avgusta 2006) [Belgrade collection (To the XXIII Intern. Congress of Byzantine studies. Belgrade, Serbia, August 22–27, 2006)]. St. Petersburg: Izd. GE, pp. 85–104. (Trudy Gos. Ermitazha, LXXX). (In Russ.)Флерова В.Е. Граффити Хазарии. М.: Эдиториал УРСС, 1997. 172 с.Lavrov P.A., 1930. Materialy po istorii vozniknoveniya drevneyshey slavyanskoy pis’mennosti [Materials on the history of origin of the ancient Slavic script]. Leningrad. 200 p.Хвольсон Д.А. Сборникъ еврейскихъ надписей, содержащiй надгробныя надписи изъ Крыма и надгробныя и другiя надписи изъ иныхъ местъ, в древнемъ еврейскомъ квадратномъ шрифтъ, также и образцы шрифтовъ изъ рукописей отъ IX–XV столътiя. СПб.: Тип. Имп. АН, 1884. 528 с.Levinskaya I.A., Tokhtas’yev S.R., 1996. Jews and Jewish Names in the Bosporan Kingdom. Studies on the Jewish Diaspora in the Hellenistic and Roman Periods. B. Isaac, A. Oppenheimer, eds. Tel-Aviv University: Ramot Publishing, pp. 55–73. (TE’UDA, XII).Цукерман К. О происхождении двоевластия у хазар и обстоятельствах их обращения в иудаизм // Материалы по археологии, истории и этнографии Таврии. IX. Симферополь: Таврия, 2002. С. 521–534.Likhachev N.P., 1929. Materialy dlya istorii vizantiyskoy i russkoy sfragistiki [Materials for the history of Byzantine and Russian sphragistics], 2. Leningrad. 279 p. (Trudy Muzeya paleografii, 2).Чичуров И.С. Византийские исторические сочинения: «Хронография» Феофана, «Бревиарий» Никифора: тексты, перевод, комментарий. М.: Наука, 1980. 215 с.Lopez R.S., 1987. The Trade of Medieval Europe: the South. The Cambridge Economic History of Europe from the Decline of the Roman Empire II. E. Miller, C. Postan, M. Postan, eds. Cambridge: Cambridge Univ. Press, pp. 306–401.Чхаидзе В.Н. Таматарха. Раннесредневековый город на Таманском полуострове. М.: Таус, 2008. 326 с.Lyutsenko A.E., 1876. Ancient Jewish tombstones found in the mounds of the Phanagoria fortified settlement. Trudy III Mezhdunarodnogo s”yezda oriyentalistov [Works of the III Intern. Congress of Oriental Studies], I. St. Petersburg, pp. 577–580. (In Russ.)Шелов Д.Б. Личные имена на амфорах из Танаиса // Нумизматика и эпиграфика. XII. М., 1978. С. 47–55.Meyers C.L., 2018. Menorahs Incised or Painted on Ceramic Vessels. The Architecture, Stratigraphy, and Artifacts of the Western Summit of Sepphoris (Duke Sepphoris Excavation Reports III). E.M. Meyers, C.L. Meyers, B.D. Gordon, eds. Eisenbrauns: Univ. Park, pp. 630–643.Arthur P. Some observations on the economy of Bruttium under the later Roman Empire // Journal of Roman Archaeology. 1989. Vol. 2. P. 133–142.Meyers C.L., Meyers E.M., 2016. Images and Identity. Menorah Representation at Sepphoris. Viewing Ancient Jewish Art and Archaeology. VeHinnei Rachel –Essays in Honor of Rachel Hachlili. A.E. Killebrew, G. Fasbeck, eds. Leiden; Boston: Brill, pp. 384–400.Cesteros H.G., Almeida R.R. de, Costello J.C. Special Fish Products for the Jewish Community? A Painted Inscription on a Beltran 72 Amphora from Augusta Emerita (Mérida, Spain) // Herom. Journal on Hellenistic and Roman Material Culture. 2016. Vol. 5, iss. 2. P. 196–236.Mogarichev Yu.M., 2003. On the early medieval Jewish communities in the Crimea. Khersonesskiy sbornik [The Chersonese collection of articles], XII. Sevastopol’, pp. 287–300. (In Russ.)Cirelli E. Typology and diffusion of Amphorae in Ravenna and Classe between the 5th and the 8th centuries AD // LRCW 4 Late Roman Coarse Wares, Cooking Wares and Amphorae in the Mediterranean: Archaeology and Archaeometry. The Mediterranean: a Market without Frontiers. Proceedings of the Conference, Thessaloniki, 7–10 april 2011. Vol. I / Eds.: N. Poulou-Papadimitriou, E. Nodarou, V. Kilikoglou. Oxford: Archaeopress, 2014 (BAR International Series; 2616 (I). P. 541–552.Nakhapetyan V.E., Fomin A.V., 1992. Graffiti on al-Kufa coins circulating in Europe in the 9th–10th centuries. Drevneyshiye gosudarstva Vostochnoy Evropy [Earliest states of Eastern Europe], 1991 god. Moscow, pp. 139–208. (In Russ.)Colafemmina C. The Jews in Calabria. Leiden; Boston: Brill, 2012 (Studia Post Biblica; book 49). 699 p.Novosel’tsev A.P., 1990. Khazarskoye gosudarstvo i ego rol’ v istorii Vostochnoy Evropy i Kavkaza [The Khazar state and its role in the history of Eastern Europe and the Caucasus]. Moscow: Nauka. 263 p.Foltz R. Judaism and the Silk Route // The History Teacher. 1998. Vol. 32, no. 1. P. 9–16.Novosel’tsev A.P., 1993. Jews in Khazaria. Slavyane i ikh sosedi. Evreyskoye naseleniye Tsentral’noy, Vostochnoy i Yugo-vostochnoy Evropy: sredniye veka – nachalo Novogo vremeni: sbornik tezisov XII chteniy pamyati V.D. Korolyuka [Slavs and their neighbors. The Jewish population of Central, Eastern and Southeastern Europe: the Middle Ages – the beginning of the Modern Age: Abstracts of the XII readings in memory of V.D. Korolyuk]. Moscow: In-t slavyanovedeniya i balkanistiki, pp. 24–25. (In Russ.)Gieysztor A. Trade and Industry in Eastern Europe Before 1200 // The Cambridge Economic History of Europe. II / Eds.: E. Miller, C. Postan, M. Postan. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1987. P. 485–487.Novosel’tsev A.P., 2000. Rus, the Caucasus and Transcaucasia in Oriental sources. Drevneyshiye gosudarstva Vostochnoy Evropy [Earliest states of Eastern Europe], 1998 god. T.M. Kalinina, ed. Moscow: Vost. literatura, pp. 264–323. (In Russ.)Gil M. The Rādhānite Merchants and the Land of Rādhān // Journal of the Economic and Social History of the Orient. 1976. Vol. XVII, no. 3. P. 299–328.Novosel’tsev A.P., 2018. Khazarskiy kaganat [Khazar Khaganate]. Moscow: Lomonosov. 264 p.Gottesman B.M. Radanites // Encyclopedia of World Trade from Ancient Times to the Present. Vol. 3 / Еd. C.C. Northrup. L.; N.Y.: Routledge, 2005. P. 763–764.Petrukhin V., Flerov V., 2010. Judaism in Khazaria based on archaeological data. Istoriya evreyskogo naroda v Rossii [History of the Jews in Russia], 1. Ot drevnosti do rannego novogo vremeni [From the Antiquity to the early Modern Age]. Moscow: Mosty kul’tury; Iyerusalim: Gesharim, pp. 151–163. (In Russ.)Hachlili R. The Menorah – The Ancient Seven-Armed Candelabrum: Origin, Form, and Significance. Leiden, 2001 (Journal for the Study of Judaism; Suppl. 68). 664 p.Pletneva S.A., 1996. Sarkel i «shelkovyy» put’ [Sarkel and the Silk Route]. Voronezh: Izd. VGU. 168 p.Hachlili R. The Menorah. Evolving into the Most Important Jewish Symbol. Leiden, Boston: Brill, 2018. 294 p.Pritsak O., 1978. The Khazar Kingdom’s Conversion to Judaism. Harvard Ukrainian Studies, vol. 2, no. 3, pp. 261–281.Levinskaya I.A., Tokhtas’yev S.R. Jews and Jewish Names in the Bosporan Kingdom // Studies on the Jewish Diaspora in the Hellenistic and Roman Periods / Eds.: B. Isaac, A. Oppenheimer. Tel-Aviv University: Ramot Publishing, 1996 (TE’UDA; XII). P. 55–73.Rabinowitz L., 1945. The Routes of the Radanites. Jewish Quarterly Review, vol. 35, no. 3, pp. 251–280.Lopez R.S. The Trade of Medieval Europe: the South // The Cambridge Economic History of Europe from the Decline of the Roman Empire II / Eds.: E. Miller, C. Postan, M. Postan. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1987. P. 306–401.Rotman Y., 2016. Byzantium and the International Slave Trade in the Central Middle Ages. Trade in Byzantium. Papers from the Third Intern. Sevgi Gӧnül Byzantine Studies Symposium. P. Magdalino, N. Necipoğlu, eds. Istanbul, pp. 129–142.Meyers C.L. Menorahs Incised or Painted on Ceramic Vessels // The Architecture, Stratigraphy, and Artifacts of the Western Summit of Sepphoris (Duke Sepphoris Excavation Reports III) / Eds.: E.M. Meyers, C.L. Meyers, B.D. Gordon. Eisenbrauns: Univ. Park, 2018. P. 630–643.Savchenko E.I., 1999. Moshchevaya Balka as a key centre of the Great Silk Way in the North Caucasus. RA [Russian archaeology], 1, pp. 125–141. (In Russ.)Meyers C.L., Meyers E.M. Images and Identity. Menorah Representation at Sepphoris // Viewing Ancient Jewish Art and Archaeology. VeHinnei Rachel –Essays in Honor of Rachel Hachlili / Eds.: A.E. Killebrew, G. Fasbeck. Leiden; Boston: Brill, 2016. P. 384–400.Shelov D.B., 1978. Personal names on amphorae from Tanais. Numizmatika i epigrafika [Numismatics and epigraphy], XII. Moscow, pp. 47–55. (In Russ.)Pritsak O. The Khazar Kingdom’s Conversion to Judaism // Harvard Ukrainian Studies. 1978. Vol. 2, no. 3. P. 261–281.Toch M., 2005. The Jews in Europe, 500–1050. The New Cambridge Medieval History, I. P. Fouracre, ed. Cambridge: Cambridge Univ. Press, pp. 545–570.Rabinowitz L. The Routes of the Radanites // Jewish Quarterly Review. 1945. Vol. 35, no. 3. P. 251–280.Toch M., 2014. Was There a Jewish Slave Trade (or Commercial Monopoly) in the Early Middle Ages? Mediterranean Slavery Revisited (500–1800). S. Hanß, J. Schiel, eds. Zürich: Chronos, pp. 421–444.Rotman Y. Byzantium and the International Slave Trade in the Central Middle Ages // Trade in Byzantium. Papers from the Third International Sevgi Gӧnül Byzantine Studies Symposium / Eds.: P. Magdalino, N. Necipoğlu. Istanbul, 2016. P. 129–142.Tsukerman K., 2002. On the origin of the dual power among the Khazars and the circumstances of their conversion to Judaism. Materialy po arkheologii, istorii i etnografii Tavrii [Materials on archaeology, history and ethnography of Taurica], IX. Simferopol’: Tavriya, pp. 521–534. (In Russ.)Toch M. The Jews in Europe, 500–1050 // The New Cambridge Medieval History. Vol. I / Ed. P. Fouracre. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2005. Р. 545–570.Velikhanova N.M., 1986. Foreword. Introduction to studying the monument. Comments and notes. Ibn Khordadbekh. Kniga putey i stran [The book of routes and kingdoms]. N. Velikhanova, ed. Baku: Elm, pp. 3–4, 16–39, 142–427. (In Russ.)Toch M. Was There a Jewish Slave Trade (or Commercial Monopoly) in the Early Middle Ages? // Mediterranean Slavery Revisited (500–1800) / Eds.: S. Hanß, J. Schiel. Zürich: Chronos, 2014. P. 421–444.Verhulst A., 2008. Economic Organisation. The New Cambridge Medieval History, II. C. 700-c. 900. R. McKitterick, ed. Cambridge: Cambridge Univ. Press, pp. 481–509.Verhulst A. Economic Organisation // The New Cambridge Medieval History. Vol. II. C. 700-c. 900 / Ed. R. McKitterick. Cambridge: Cambridge Univ. Press, 2008. P. 481–509.Zolotarev M.I., Korobkov D.Yu., Ushakov C.V., Maklennan R., Overman A., Oliv’ye Dzh., Edvards D., Linstrom G., Olenina E.F., 2013. Drevnyaya sinagoga v Khersonese Tavricheskom: Materialy i issledovaniya Prichernomorskogo Proyekta 1994–1998 gg. [The ancient synagogue in Tauric Chersonesos: Materials and studies of the 1994–1998 Black Sea Region Project]. Moscow; Sevastopol’: Un-t Dmitriya Pozharskogo. 508 p.