Внутрь старой фотографии: находки в Иерихоне на снимках 1880–1890-х годов

Голофаст Лариса А.; Федотов Петр В.

doi:10.31857/S086960630014295-3

Русский

Главная>Номер 3>Внутрь старой фотографии: находки в Иерихоне на снимках 1880–1890-х годов

Внутрь старой фотографии: находки в Иерихоне на снимках 1880–1890-х годов

Оглавление

Аннотация Оценить Содержание публикации

Библиография Комментарии Дополнительные материалы

Внутрь старой фотографии: находки в Иерихоне на снимках 1880–1890-х годов

Аннотация

Код статьи

S086960630014295-3-1

Тип публикации

Статья

Статус публикации

Опубликовано

Авторы

Голофаст Лариса А. Связаться с автором

ORCID: 0000-0002-1743-5057

Должность: научный сотрудник отдела классической археологии Института археологии РАН
Аффилиация: Институт археологии РАН
Адрес: Российская Федерация, Москва

Федотов Петр Викторович

ORCID: 0000-0002-7079-6708

Аффилиация: Государственный музей истории религии
Адрес: Санкт-Петербург, Россия

Выпуск

Номер 3

Страницы

130-140

Аннотация

Анализируется происхождение, устанавливается автор (монах Тимон) и дата съемки (вероятно, 1888–1892 гг.) двух известных фотографий с изображением предметов из металла, керамики, камня, найденных в Иерихоне на Иоасафовском (?) участке (сейчас Музейно-парковый комплекс Российской Федерации) в 1880-х годах. Это отождествление позволяет сопоставить вещи на фотографиях с коллекцией, собранной на том же участке Российско-Палестинской экспедицией ИА РАН в 2010-е годы. Тем самым коллекция, особенно в части изделий из бронзы V–VII вв., существенно увеличивается. Удается также идентифицировать большинство керамических изделий, включив их в типологические группы, выработанные современной наукой для технолого-морфологической характеристики глиняной посуды. Это в свою очередь приводит к выводу о сборе коллекции именно на Иоасафовском участке, где раскопками открыта зона производства керамики, включающая постоянно сменяющие друг друга горны и производственные инсталляции иных типов (отстойники, резервуары для воды и т.п.).

Ключевые слова

археология Святой Земли, русские владения в Палестине, археологическая фотография, керамика византийского и омейядского периодов

Источник финансирования

Статья подготовлена при финансовой поддержке РФФИ в рамках научного проекта № 19-09-41021.

Классификатор

Получено

20.03.2021

Дата публикации

23.09.2021

Всего подписок

Всего просмотров

Оценка читателей

0.0 (0 голосов)

Цитировать Скачать pdf Скачать JATS

ГОСТ	Голофаст Л. А. , Федотов П. В. Внутрь старой фотографии: находки в Иерихоне на снимках 1880–1890-х годов // Российская археология. – 2021. – Номер 3 C. 130-140 . URL: https://rosarchras.ru/s086960630014295-3-1/?version_id=93676. DOI: 10.31857/S086960630014295-3
MLA	Fedotov, Petr, Golofast, Larisa "Inside an old photos: Jericho finds in the photographs of the 1880s–1890s." Russian archeology. 3 (2021).:130-140. DOI: 10.31857/S086960630014295-3
APA	Fedotov P., Golofast L. (2021). Inside an old photos: Jericho finds in the photographs of the 1880s–1890s. Russian archeology. no. 3, pp.130-140 DOI: 10.31857/S086960630014295-3

Библиография

1. Антонин, 1892. Дневник. т. 34. 1892. Библиотека ГМИР. Б.IV. №853 (34). АВПРИ - Архив внешней политики Российской империи

2. Беляев Л.А. Византийский Иерихон: раскопки спустя столетие. Материалы Российско-Палестинской археологической экспедиции 2010–2013 гг. Под редакцией академика Н.А. Макарова. М.: Индрик, 2016. — 500 с.

3. Залесская 2006 – Залесская В.Н. Памятники византийского прикладного искусства IV-VII вв. Каталог коллекции. СПб.: Издательство Государственного Эрмитажа, 2006. 272 с.

4. Коллекция фотографий Императорского Православного Палестинского Общества в Государственном музее истории религии [Электронный ресурс]. URL: http://palestina.indrik.ru/ (дата обращения: 15.02.2021).

5. Кондаков Н.П. Археологическое путешествие по Сирии и Палестине. СПб: Имп. Академия наук, 1904. - 454 с.

6. Святая земля: историко-культурный иллюстрированный альманах. Иерусалим: «Аркаим». 2012. Ч. 1. С. 238

7. Сирия и Палестина в фотографиях И.Ф. Барщевского (из коллекции Российской национальной библиотеки). Автор-сост. Е.В. Бархатова. - Вып. 2 М.: «Индрик», 2021. - 248 с. (в печати).

8. Смирнов Я.И. Археологические разведки в Иерихоне на месте Палестинского Общества, проведенные от 12 до 21 ноября 1891 года // В кн.: Кондаков Н.П. Археологическое путешествие по Сирии и Палестине. СПб: Имп. Академия наук, 1904. С. 137-142.

9. Федотов П.В. Ближний Восток в снимках конца XIX — начала ХХ века: обзор фотографий из «Палестинской коллекции» ГМИР // Иерусалимский православный семинар. 2015. Вып. 6. С. 177-200.

10. Юшманов В.Д. Собрание фотографических снимков, принадлежащих Императорскому Православному Палестинскому обществу (Палестина и Синай). СПб. 1894. - 176 с.

11. Юшманов В.Д. Собрание фотографических снимков, принадлежащих Императорскому Православному Палестинскому обществу (Палестина и Синай). СПб. 1900. - 89 с.

12. Arnon 2007 — Arnon Y.D. Excavations in Marcus Street, Ramla: Pottery, Oil Lamps and Carved Stone Vessels // Reports and Studies of the Recanati Institute for Maritime Studies Excavations. Haifa, 2007. P. 38–99.

13. Avissar, Stern 2005 — Avissar M., Stern E. Pottery of the Crusader, Ayyubid and Mamluk Periods in Israel. Jerusalem, 2005. (IAA Reports 26).

14. Bass, Doorninck 1982 — Bass G.F. and Doorninck van F.H. Yassi Ada. A Seventh-Century Byzantine Shipwreck. Vol. I. Texas, 1982.

15. Brown 1991 — Brown R.M. Ceramics from the Kerak Plateau // Archaeological Survey of the Kerak Plateau. Atlanta, 1991. P. 169–279.

16. Delougaz and Haines 1960 – Delougaz P. and Haines R.C. A Byzantine Church ar Khirbat al-Karak. Chicago, 1960.

17. Feig 1985 – Feig N. Pottery, Glass, and Coins from Magen // BASOR. 258. 1985. P. 33–40.

18. Fitzgerald 1931 – Fitzgerald G.M. Beth-Shan Excavations 1921–23. Vol. III. Philadelphia, 1931.

19. Gibson, Dar and Clarke 2000 – Gibson S., Dar S. and Clarke J. The Archaeological Setting and the Surrounding Landscape // In: R.P. Harper and D. Pringle. Belmont Castle: The Excavation of a Crusader Stronghold in the Kingdom of Jerusalem (British Academy Monographs in Archaeology 10). Oxford, 2000. P. 21–32.

20. Gichon 1974 – Gichon M. Fine Byzantine Wares fromthe South of Izrael // PEQ 106. 1974. P. 119–139.

21. Golofast 2016 – Golofast L. A. Pottery Assemblage and the Glass Finds // Беляев Л. А. Византийский Иерихон. Раскопки спустя столетие. М.: Индрик, 2016. P. 359–477.

22. Hadad 1997 – Hadad Sh. Oil Lamps from the Third to the Eighth Century C. E. at Scythopolis-Bet Shean // Dumbarton Oaks Papers, Vol. 51 (1997), pp. 147-188.

23. Hadad 2002 – H adad Sh. Oil Lamps from the Hebrew University Excavations at Bet Shean (Excavations at Bet Shean. Vol. 1 / Gen. ed. of the Hebrew University Reports G. Foerster and Y. Tsafrir) (Qedem Reports 4). Jerusalem, 2002.

24. Hayes 1968 – Hayes J.W. A Seventh-century pottery group // In: Harrison R.M., Firatli N. Excavations at Sara?hane in Istanbul: Fifth Preliminary Report. DOP 22. Washington, 1968. P. 201–216.

25. Johnson 1988 – Johnson B.L. The Pottery // Weinberg C.D. (ed.). Excavations in Jalame — Site of a Glass Factory in Late Roman Palestine. Columbia, 1988. P. 137–226.

26. Loffreda S. 1989 – Loffreda S. Lucerne bizantine in Terra Santa con iscrizioni in greco (SBF Collectio Maior 35). 1989.

27. Magness 1993 – Magness J. Jerusalem Ceramic Chronology circa 200–800 CE. Sheffield, 1993.

28. Magness 1996 — Magness J. Blessing from Jerusalem: Evidence for Early Christian Pilgrimage // Eretz-Israel 25. Jerusalem, 1996. P. 37–45.

29. Milwright 2008 – Milwright M. The Fortress of the Raven. Karak in the Middle Islamic Period (1100–1650). Leiden; Boston, 2008.

30. Pringle 1984 – Pringle D. Thirteenth-century Pottery from the Monastary of St. Mary of Carmel // Levant 16. 1984. P. 91–111.

31. Pringle 1986 – Pringle D. The Red Tower (al-Burj al-Ahmar): Settlement in the Plain of Sharon at the Time of the Crusaders and Mamluks (A.D. 1099–1516). British School of Archaeology in Jerusalem, Monograph Series, vol. 1. L., 1986.

32. Rautman 1996 – Rautman M.L. Two Late Roman Wells at Sardis // AASOR 53. 1996. P. 37–84.

33. Stacey 2004 – Stacey D. Excavations at Tiberias, 1973–1974. The Early Islamic Periods. Jerusalem, 2004. (IAA Reports 21).

34. Stern, Tatcher 2009 – Stern E.J., Tatcher A. The Early Islamic Crusader, and Mamluk Pottery // Getzov N. et al. Horbat ‘Uza. The 1991 excavations. Vol. II: The Late Periods. Jerusalem, 2009. P. 118–175. (IAA Reports 42).

35. Sussman 2007 – Sussman V. The Clay Oil Lamps from Khirbat el-Niana // ‘Atiqot 57. 2007. P. 53–72.

36. Tushingham 1985 — Tushingham A.D. Excavations in Jerusalem. 1961–1967. Vol. I. Toronto, 1985.

37. Vincenz 2020 – Vincenz A. Ceramic Vessels and Oil Lamps from the Burial Cave at 'En Lavan, Nahak Refa'im // ‘Atiqot. 98. 2020. P. 103–122.

38. Vincenz, Sion 2007 – de Vincenz A., Sion O. Two Pottery Assemblage from Khirbat el-Ni’ana // ‘Atiqot 57. 2007. P. 21–52.

39. Waliszewski 2001 – Waliszewski T. C?ramique Byzantine et proto-islamique de Khirbet edh-Dharih (Jordanie due Sud) // CB 2001. P. 95–106.

40. Walmsley 1986 – Walmsley A.G. The Abbasid Occupation in Area XXIX. Preliminary Report on the University of Sydney’s Seventh Season of Excavations at Pella in 1985 // ADAJ 30. 1986. P. 182–195.

41. Walmsley 1993 – Walmsley A.G. Tell al-?u‚n (Area XXXIV) // Walmsley A.G. (ed.) The Eleventh and Twelfth Seasons of Excavations at Pella 1989–1990 // ADAJ 37. 1993. P. 198–218.

42. Walmsley, Grey 2001 – Walmsley A.G., Grey A.D. An Interim Report on the Pottery from Gharandal (Arindela), Jordan // Levant 33. 2001. P. 139–164.

43. Williams 1977 – Williams C. A Byzantine Well-deposit from Anemurium (Rough Cilicia) // Anatolian Studies 27. 1977. P. 175–190.


1	История раскопок на "русских участках" в Иерихоне неоднократно излагалась в последнее время, в том числе в связи с возобновлением там археологических работ в 2010-х гг. (Беляев, 2016. С. 47-82 и др.). В потоке этих публикаций постоянно мелькают две фотографии из "Палестинской коллекции" ГМИР (инвентарные номера П-1684 и П-1685; см.: сайт «Коллекция фотографий ИППО в ГМИР»; Федотов, 2015. С. 177-200). Украшают они в настоящее время, в сильно увеличенном виде, и экспозицию Музейно-паркового комплекса РФ в Иерихоне. Рис. 1 и 2.	История раскопок на "русских участках" в Иерихоне неоднократно излагалась в последнее время, в том числе в связи с возобновлением там археологических работ в 2010-х гг. (<em>Беляев,</em> 2016. С. 47-82 и др.). В потоке этих публикаций постоянно мелькают две фотографии из "Палестинской коллекции" ГМИР (инвентарные номера П-1684 и П-1685; см.: сайт «Коллекция фотографий ИППО в ГМИР»; <em>Федотов</em>, 2015. С. 177-200). Украшают они в настоящее время, в сильно увеличенном виде, и экспозицию Музейно-паркового комплекса РФ в Иерихоне. Рис. 1 и 2. История раскопок на "русских участках" в Иерихоне неоднократно излагалась в последнее время, в том числе в связи с возобновлением там археологических работ в 2010-х гг. (<em>Беляев,</em> 2016. С. 47-82 и др.). В потоке этих публикаций постоянно мелькают две фотографии из "Палестинской коллекции" ГМИР (инвентарные номера П-1684 и П-1685; см.: сайт «Коллекция фотографий ИППО в ГМИР»; <em>Федотов</em>, 2015. С. 177-200). Украшают они в настоящее время, в сильно увеличенном виде, и экспозицию Музейно-паркового комплекса РФ в Иерихоне. Рис. 1 и 2.

2	К этим фотографиям не дают сколько-нибудь сложного комментария. Однако они его давно заслужили, хотя бы потому, что изображенные предметы обнаруживают корреляцию с находками Российско-Палестинской экспедиции ИА РАН 2010-х гг. на Иоасафовском участке (МПК РФ). Они настолько близки, что образуют единую «виртуальную коллекцию». Мы говорим не только о чрезвычайно многочисленных вообще керамических светильниках и мелких сосудах, их сходство легко объяснимо через частоту встречаемости. Но и на фото с металлическими изделиями представлены как будто специально подобранными друг к другу. Найденной нами бронзовой лампе отвечают высокие подставки (ее заостренные штыри прекрасно подойдут к ячейке в ее подставке. Образуют "пару" и кадильницы на бронзовых цепях (см.: Беляев, 2016. Рис. 112, табл. на с. 147-148). Вполне вероятно, что эти предметы принадлежали в свое время единому комплексу церковных сосудов VI-VII вв., часть которого была найдена при раскопках о. Иоасафа, а остатки собраны экспедицией ИА РАН в 2010 г. (характеристике металлических предметов будет посвящена отдельная статья). Интересно, что аналогичны и небольшие вытянутые капители с арабизированным орнаментом и выдолбленным плинтом: фрагмент изображен на снимке (рис. 2 - 20), похожий найден при работах 2019 г. на МПК (рис. 3 а), сохранный же прототип обеих обнаружен в коллекции о. Антонина (рис. 3 б).	К этим фотографиям не дают сколько-нибудь сложного комментария. Однако они его давно заслужили, хотя бы потому, что изображенные предметы обнаруживают корреляцию с находками Российско-Палестинской экспедиции ИА РАН 2010-х гг. на Иоасафовском участке (МПК РФ). Они настолько близки, что образуют единую «виртуальную коллекцию». Мы говорим не только о чрезвычайно многочисленных вообще керамических светильниках и мелких сосудах, их сходство легко объяснимо через частоту встречаемости. Но и на фото с металлическими изделиями представлены как будто специально подобранными друг к другу. Найденной нами бронзовой лампе отвечают высокие подставки (ее заостренные штыри прекрасно подойдут к ячейке в ее подставке. Образуют "пару" и кадильницы на бронзовых цепях (см.: <em>Беляев</em>, 2016. Рис. 112, табл. на с. 147-148). Вполне вероятно, что эти предметы принадлежали в свое время единому комплексу церковных сосудов VI-VII вв., часть которого была найдена при раскопках о. Иоасафа, а остатки собраны экспедицией ИА РАН в 2010 г. (характеристике металлических предметов будет посвящена отдельная статья). Интересно, что аналогичны и небольшие вытянутые капители с арабизированным орнаментом и выдолбленным плинтом: фрагмент изображен на снимке (рис. 2 - 20), похожий найден при работах 2019 г. на МПК (рис. 3 а), сохранный же прототип обеих обнаружен в коллекции о. Антонина (рис. 3 б). К этим фотографиям не дают сколько-нибудь сложного комментария. Однако они его давно заслужили, хотя бы потому, что изображенные предметы обнаруживают корреляцию с находками Российско-Палестинской экспедиции ИА РАН 2010-х гг. на Иоасафовском участке (МПК РФ). Они настолько близки, что образуют единую «виртуальную коллекцию». Мы говорим не только о чрезвычайно многочисленных вообще керамических светильниках и мелких сосудах, их сходство легко объяснимо через частоту встречаемости. Но и на фото с металлическими изделиями представлены как будто специально подобранными друг к другу. Найденной нами бронзовой лампе отвечают высокие подставки (ее заостренные штыри прекрасно подойдут к ячейке в ее подставке. Образуют "пару" и кадильницы на бронзовых цепях (см.: <em>Беляев</em>, 2016. Рис. 112, табл. на с. 147-148). Вполне вероятно, что эти предметы принадлежали в свое время единому комплексу церковных сосудов VI-VII вв., часть которого была найдена при раскопках о. Иоасафа, а остатки собраны экспедицией ИА РАН в 2010 г. (характеристике металлических предметов будет посвящена отдельная статья). Интересно, что аналогичны и небольшие вытянутые капители с арабизированным орнаментом и выдолбленным плинтом: фрагмент изображен на снимке (рис. 2 - 20), похожий найден при работах 2019 г. на МПК (рис. 3 а), сохранный же прототип обеих обнаружен в коллекции о. Антонина (рис. 3 б).

3	Подпись к рисунку/медиа Рис. 1. Металлические предметы на фотографии “Иерихон. Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках” (ГМИР, № П-1684). Fig. 1. Metal objects in the photograph “Jericho. The garden of the Palestinian Society. Items found during excavations” (The State Museum of the History of Religions) Рис. 1. Металлические предметы на фотографии “Иерихон. Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках” (ГМИР, № П-1684). Fig. 1. Metal objects in the photograph “Jericho. The garden of the Palestinian Society. Items found during excavations” (The State Museum of the History of Religions)
4	Когда и кем сделаны эти находки? Отцом Иоасафом при работах по закладке (1882 - начало 1884 г.) храма? Или Яковым Смирновым при раскопках экспедиции Н.П. Кондакова в 1891 г.? Они могли быть собраны на участке местными жителями, принесены из Русской Духовной миссии, да и просто куплены о. Антонином (Капустиным) или его преемниками. До конца обстоятельства фотосъёмки неизвестны, но мы постараемся прояснить ситуацию.	Когда и кем сделаны эти находки? Отцом Иоасафом при работах по закладке (1882 - начало 1884 г.) храма? Или Яковым Смирновым при раскопках экспедиции Н.П. Кондакова в 1891 г.? Они могли быть собраны на участке местными жителями, принесены из Русской Духовной миссии, да и просто куплены о. Антонином (Капустиным) или его преемниками. До конца обстоятельства фотосъёмки неизвестны, но мы постараемся прояснить ситуацию. Когда и кем сделаны эти находки? Отцом Иоасафом при работах по закладке (1882 - начало 1884 г.) храма? Или Яковым Смирновым при раскопках экспедиции Н.П. Кондакова в 1891 г.? Они могли быть собраны на участке местными жителями, принесены из Русской Духовной миссии, да и просто куплены о. Антонином (Капустиным) или его преемниками. До конца обстоятельства фотосъёмки неизвестны, но мы постараемся прояснить ситуацию.

5	Оба снимка упомянуты в первом каталоге фотографий ИППО (см.: Юшманов, 1894) под названием «Иерихон. Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках» (№№630-631 на странице 25). Автор снимков обозначен в каталоге как «Т» (в указателе фотографических собраний в конце каталога даётся расшифровка его имени – «Тимон, монах Русской духовной миссии в Иерусалиме в 1884-1893 гг.»). Есть основания усомниться в точности сведений, указанных составителем каталога В.Д. Юшмановым, поскольку во втором каталоге фотографий ИППО (см.: Юшманов, 1900) под номером 3462 значится снимок Тимона под названием «Иерихон. Приют о. Антонина с севера». Однако, оформлен отпечаток в совершенно нетипичном для этого автора стиле: фотография наклеена на относительно небольшое зеленоватое паспарту, в верхней части изящным почерком (не рукой Тимона) сделана надпись «Иерихонский приют 29.IX.91». Аналогичным образом оформлена и фотография под номером 3825 (Церковь Вознесения на Елеонской горе), на которой, однако, имеется чёткая подпись фотоателье «Бонфис» на французском языке (вероятно, фотограф этой студии сделал и снимок Иерихонского приюта).	Оба снимка упомянуты в первом каталоге фотографий ИППО (см.: <em>Юшманов</em>, 1894) под названием «Иерихон. Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках» (№№630-631 на странице 25). Автор снимков обозначен в каталоге как «Т» (в указателе фотографических собраний в конце каталога даётся расшифровка его имени – «Тимон, монах Русской духовной миссии в Иерусалиме в 1884-1893 гг.»). Есть основания усомниться в точности сведений, указанных составителем каталога В.Д. Юшмановым, поскольку во втором каталоге фотографий ИППО (см.: <em>Юшманов</em>, 1900) под номером 3462 значится снимок Тимона под названием «Иерихон. Приют о. Антонина с севера». Однако, оформлен отпечаток в совершенно нетипичном для этого автора стиле: фотография наклеена на относительно небольшое зеленоватое паспарту, в верхней части изящным почерком (не рукой Тимона) сделана надпись «Иерихонский приют 29.IX.91». Аналогичным образом оформлена и фотография под номером 3825 (Церковь Вознесения на Елеонской горе), на которой, однако, имеется чёткая подпись фотоателье «Бонфис» на французском языке (вероятно, фотограф этой студии сделал и снимок Иерихонского приюта). Оба снимка упомянуты в первом каталоге фотографий ИППО (см.: <em>Юшманов</em>, 1894) под названием «Иерихон. Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках» (№№630-631 на странице 25). Автор снимков обозначен в каталоге как «Т» (в указателе фотографических собраний в конце каталога даётся расшифровка его имени – «Тимон, монах Русской духовной миссии в Иерусалиме в 1884-1893 гг.»). Есть основания усомниться в точности сведений, указанных составителем каталога В.Д. Юшмановым, поскольку во втором каталоге фотографий ИППО (см.: <em>Юшманов</em>, 1900) под номером 3462 значится снимок Тимона под названием «Иерихон. Приют о. Антонина с севера». Однако, оформлен отпечаток в совершенно нетипичном для этого автора стиле: фотография наклеена на относительно небольшое зеленоватое паспарту, в верхней части изящным почерком (не рукой Тимона) сделана надпись «Иерихонский приют 29.IX.91». Аналогичным образом оформлена и фотография под номером 3825 (Церковь Вознесения на Елеонской горе), на которой, однако, имеется чёткая подпись фотоателье «Бонфис» на французском языке (вероятно, фотограф этой студии сделал и снимок Иерихонского приюта).

6	Чтобы развеять сомнения по поводу авторства снимков с археологическими находками (П-1684 и П-1685), мы внимательно их исследовали. Отпечатки наклеены на вполне типичные для данной коллекции паспарту (тонкий жёсткий покоробленный картон размером 33х40 см). По краям паспарту мы обнаруживаем тонкие проколы (по восемь отверстий в каждом). Видимо, эти снимки в каком-то виде экспонировались (по предварительным оценкам, общее количество предметов с проколотым паспарту в фотоколлекции ИППО исчисляется сотнями). На нижней части обоих паспарту имеются чёткие надписи чернилами с номером, названием, размерами и первой буквой фамилии фотографа. На паспарту к фотографии П-1684 значится - «630. Ериха (Иерихон). Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках. (29х21, Т.»). Надпись к фотографии П-1685 отличается только номером («631») и размерами («26х21»). Чуть выше мы обнаруживаем затёртые надписи, можно даже разобрать несколько слов на паспарту фотографии П-1685 – «… найденные на Иерихонском месте…». (Чернильные надписи, сделанные на паспарту фотографии из коллекции ИППО, не уникальный случай - подобные надписи есть почти на всех паспарту с номерами 213-847 по каталогу В.Д. Юшманова).	Чтобы развеять сомнения по поводу авторства снимков с археологическими находками (П-1684 и П-1685), мы внимательно их исследовали. Отпечатки наклеены на вполне типичные для данной коллекции паспарту (тонкий жёсткий покоробленный картон размером 33х40 см). По краям паспарту мы обнаруживаем тонкие проколы (по восемь отверстий в каждом). Видимо, эти снимки в каком-то виде экспонировались (по предварительным оценкам, общее количество предметов с проколотым паспарту в фотоколлекции ИППО исчисляется сотнями). На нижней части обоих паспарту имеются чёткие надписи чернилами с номером, названием, размерами и первой буквой фамилии фотографа. На паспарту к фотографии П-1684 значится - «630. Ериха (Иерихон). Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках. (29х21, Т.»). Надпись к фотографии П-1685 отличается только номером («631») и размерами («26х21»). Чуть выше мы обнаруживаем затёртые надписи, можно даже разобрать несколько слов на паспарту фотографии П-1685 – «… найденные на Иерихонском месте…». (Чернильные надписи, сделанные на паспарту фотографии из коллекции ИППО, не уникальный случай - подобные надписи есть почти на всех паспарту с номерами 213-847 по каталогу В.Д. Юшманова). Чтобы развеять сомнения по поводу авторства снимков с археологическими находками (П-1684 и П-1685), мы внимательно их исследовали. Отпечатки наклеены на вполне типичные для данной коллекции паспарту (тонкий жёсткий покоробленный картон размером 33х40 см). По краям паспарту мы обнаруживаем тонкие проколы (по восемь отверстий в каждом). Видимо, эти снимки в каком-то виде экспонировались (по предварительным оценкам, общее количество предметов с проколотым паспарту в фотоколлекции ИППО исчисляется сотнями). На нижней части обоих паспарту имеются чёткие надписи чернилами с номером, названием, размерами и первой буквой фамилии фотографа. На паспарту к фотографии П-1684 значится - «630. Ериха (Иерихон). Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках. (29х21, Т.»). Надпись к фотографии П-1685 отличается только номером («631») и размерами («26х21»). Чуть выше мы обнаруживаем затёртые надписи, можно даже разобрать несколько слов на паспарту фотографии П-1685 – «… найденные на Иерихонском месте…». (Чернильные надписи, сделанные на паспарту фотографии из коллекции ИППО, не уникальный случай - подобные надписи есть почти на всех паспарту с номерами 213-847 по каталогу В.Д. Юшманова).

7	Подпись к рисунку/медиа Рис. 2. Керамические и каменные изделия на фотографии “Иерихон. Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках” (ГМИР, № П-1685). На врезке – копия снимка с нумерацией (1–21) предметов. Fig. 2. Ceramic and stone objects in the photograph “Jericho. The garden of the Palestinian Society. Items found during excavations” (The State Museum of the History of Religions). The inset shows a copy of the photograph with the numbering (1–21) of objects Рис. 2. Керамические и каменные изделия на фотографии “Иерихон. Сад Палестинского общества. Вещи, найденные при раскопках” (ГМИР, № П-1685). На врезке – копия снимка с нумерацией (1–21) предметов. Fig. 2. Ceramic and stone objects in the photograph “Jericho. The garden of the Palestinian Society. Items found during excavations” (The State Museum of the History of Religions). The inset shows a copy of the photograph with the numbering (1–21) of objects
8	На паспарту наклеены альбуминовые отпечатки. Свойства этой тонкой и хрупкой бумаги позволяют увидеть надписи и клейма на её обороте – на отпечатках П-1684 и П-1685 их нет. В центре отпечатка П-1684 имеются глубокие царапины, сделанные каким-то заострённым предметом, немного повреждена эмаль. В целом, качество отпечатков неплохое, изображение относительно чёткое – очевидно, это работа квалифицированного фотографа. Пожалуй, наша главная зацепка – размер отпечатка.	На паспарту наклеены альбуминовые отпечатки. Свойства этой тонкой и хрупкой бумаги позволяют увидеть надписи и клейма на её обороте – на отпечатках П-1684 и П-1685 их нет. В центре отпечатка П-1684 имеются глубокие царапины, сделанные каким-то заострённым предметом, немного повреждена эмаль. В целом, качество отпечатков неплохое, изображение относительно чёткое – очевидно, это работа квалифицированного фотографа. Пожалуй, наша главная зацепка – размер отпечатка. На паспарту наклеены альбуминовые отпечатки. Свойства этой тонкой и хрупкой бумаги позволяют увидеть надписи и клейма на её обороте – на отпечатках П-1684 и П-1685 их нет. В центре отпечатка П-1684 имеются глубокие царапины, сделанные каким-то заострённым предметом, немного повреждена эмаль. В целом, качество отпечатков неплохое, изображение относительно чёткое – очевидно, это работа квалифицированного фотографа. Пожалуй, наша главная зацепка – размер отпечатка.

9	Д.Д. Смышляев, уполномоченный Православного («императорским» оно станет чуть позже – в 1889 г.) палестинского общества в Иерусалиме в письме к секретарю ППО М.П. Степанову упоминал о планах съездить 23 марта 1888 года в Иерихон «для производства предположенных раскопок» вместе с архитектором (и по совместительству фотографом) Франгиа (АВПРИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д. 22. Л. 18об.). Однако, фотографии Франгиа (цианотипии синего цвета), хранящиеся в собрании ГМИР, совершенно не похожи на снимки П-1684 и П-1685.	Д.Д. Смышляев, уполномоченный Православного («императорским» оно станет чуть позже – в 1889 г.) палестинского общества в Иерусалиме в письме к секретарю ППО М.П. Степанову упоминал о планах съездить 23 марта 1888 года в Иерихон «для производства предположенных раскопок» вместе с архитектором (и по совместительству фотографом) Франгиа (АВПРИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д. 22. Л. 18об.). Однако, фотографии Франгиа (цианотипии синего цвета), хранящиеся в собрании ГМИР, совершенно не похожи на снимки П-1684 и П-1685. Д.Д. Смышляев, уполномоченный Православного («императорским» оно станет чуть позже – в 1889 г.) палестинского общества в Иерусалиме в письме к секретарю ППО М.П. Степанову упоминал о планах съездить 23 марта 1888 года в Иерихон «для производства предположенных раскопок» вместе с архитектором (и по совместительству фотографом) Франгиа (АВПРИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д. 22. Л. 18об.). Однако, фотографии Франгиа (цианотипии синего цвета), хранящиеся в собрании ГМИР, совершенно не похожи на снимки П-1684 и П-1685.

10	Подтвердить имя автора снимков П-1684 и П-1685, мы сможем, сравнив размеры отпечатков разных фотографов. Практически у всех авторов, фотографии которых хранятся в коллекции ИППО, были стандартные размеры отпечатка (очевидно, это было связано с размерами негативов, которые они использовали). Мы можем сравнить типичные размеры отпечатков у фотографов, работавших в Иерихоне: Г. Филлипс – «16х21 см», «из коллекции Антонина» – «7х7 см» (видимо, это снимки фотографа РДМ Иосифа, или Семена Герасимовича Сердиса, механика РДМ и помощника о. Антонина в его археологических трудах, в Дневнике он именуется Симос, Симон, Sr Simo и просто Сим; известно, что он снимал в Иерихоне, по крайней мере, в феврале 1883 г.); фотоателье «Бонфис» – «22х28 см», И.Ф. Барщевский – «11х17, 17х23, 28х39», Л. Фиорилло – «21х26 см». Среди указанных выше фотографов, наиболее подходящий формат отпечатка мы встречаем у Фиорилло, однако, у этого автора нет ни одной фотографии превышающей 27 см по ширине или высоте. У известнейшего фотографа памятников русской старины И.Ф. Барщевского, проводившего фотосъемку раскопок в Иерихоне в 1891 г. также нет отпечатков нужного нам размера (кроме того, в его альбомах нет снимков, похожих на П-1684 и П-1685 - см.: Сирия и Палестина в фотографиях И.Ф. Барщевского, 2021. В печати). Отпечатки Тимона очень различаются, у него мы находим самые разные комбинации размеров – от «6х7 см» до «23х30 см» (достаточно часто встречается комбинация «21х26 см», несколько раз фигурируют снимки «21х29 см»). Судя по размерам снимков, фотографии с археологическими находками сделал именно Тимон (Трофим Дионисович Короткий).	Подтвердить имя автора снимков П-1684 и П-1685, мы сможем, сравнив размеры отпечатков разных фотографов. Практически у всех авторов, фотографии которых хранятся в коллекции ИППО, были стандартные размеры отпечатка (очевидно, это было связано с размерами негативов, которые они использовали). Мы можем сравнить типичные размеры отпечатков у фотографов, работавших в Иерихоне: Г. Филлипс – «16х21 см», «из коллекции Антонина» – «7х7 см» (видимо, это снимки фотографа РДМ Иосифа, или Семена Герасимовича Сердиса, механика РДМ и помощника о. Антонина в его археологических трудах, в Дневнике он именуется Симос, Симон, Sr Simo и просто Сим; известно, что он снимал в Иерихоне, по крайней мере, в феврале 1883 г.); фотоателье «Бонфис» – «22х28 см», И.Ф. Барщевский – «11х17, 17х23, 28х39», Л. Фиорилло – «21х26 см». Среди указанных выше фотографов, наиболее подходящий формат отпечатка мы встречаем у Фиорилло, однако, у этого автора нет ни одной фотографии превышающей 27 см по ширине или высоте. У известнейшего фотографа памятников русской старины И.Ф. Барщевского, проводившего фотосъемку раскопок в Иерихоне в 1891 г. также нет отпечатков нужного нам размера (кроме того, в его альбомах нет снимков, похожих на П-1684 и П-1685 - см.: Сирия и Палестина в фотографиях И.Ф. Барщевского, 2021. В печати). Отпечатки Тимона очень различаются, у него мы находим самые разные комбинации размеров – от «6х7 см» до «23х30 см» (достаточно часто встречается комбинация «21х26 см», несколько раз фигурируют снимки «21х29 см»). Судя по размерам снимков, фотографии с археологическими находками сделал именно Тимон (Трофим Дионисович Короткий). Подтвердить имя автора снимков П-1684 и П-1685, мы сможем, сравнив размеры отпечатков разных фотографов. Практически у всех авторов, фотографии которых хранятся в коллекции ИППО, были стандартные размеры отпечатка (очевидно, это было связано с размерами негативов, которые они использовали). Мы можем сравнить типичные размеры отпечатков у фотографов, работавших в Иерихоне: Г. Филлипс – «16х21 см», «из коллекции Антонина» – «7х7 см» (видимо, это снимки фотографа РДМ Иосифа, или Семена Герасимовича Сердиса, механика РДМ и помощника о. Антонина в его археологических трудах, в Дневнике он именуется Симос, Симон, Sr Simo и просто Сим; известно, что он снимал в Иерихоне, по крайней мере, в феврале 1883 г.); фотоателье «Бонфис» – «22х28 см», И.Ф. Барщевский – «11х17, 17х23, 28х39», Л. Фиорилло – «21х26 см». Среди указанных выше фотографов, наиболее подходящий формат отпечатка мы встречаем у Фиорилло, однако, у этого автора нет ни одной фотографии превышающей 27 см по ширине или высоте. У известнейшего фотографа памятников русской старины И.Ф. Барщевского, проводившего фотосъемку раскопок в Иерихоне в 1891 г. также нет отпечатков нужного нам размера (кроме того, в его альбомах нет снимков, похожих на П-1684 и П-1685 - см.: Сирия и Палестина в фотографиях И.Ф. Барщевского, 2021. В печати). Отпечатки Тимона очень различаются, у него мы находим самые разные комбинации размеров – от «6х7 см» до «23х30 см» (достаточно часто встречается комбинация «21х26 см», несколько раз фигурируют снимки «21х29 см»). Судя по размерам снимков, фотографии с археологическими находками сделал именно Тимон (Трофим Дионисович Короткий).

11	Некоторые сведения о Тимоне, фотографе Русской духовной миссии в Иерусалиме в 1884-1896 гг., можно обнаружить в архиве РДМ (См.: Святая земля, 2012. С. 238). На фотографиях Тимона, хранящихся в ГМИР, в основном, запечатлены различные строения, интерьеры церквей, виды местностей и группы русских паломников. Несколько раз встречаются и снимки археологических объектов - например, "порог Судных врат" около храма Гроба Господня. Десятки отпечатков Тимона имеют клейма с указанием даты снимка. Самая ранняя датированная фотография ("Закладка церкви Марии Магдалины в Гефсимании в 1885 году") сделана им вполне качественно. У Тимона есть отпечатки разного оттенка. Более светлые фотографии 1889 года похожи по тону на П-1684 и П-1685. Тимон был знаком с участниками экспедиции Н.П. Кондакова 1891 года (в фонде "Фототека" ГМИР есть фотография, на которой он запечатлён с участниками "археологического путешествия"), однако, среди архивных материалов мы не находим каких-либо сведений о его поездке в Иерихон в это время. Архимандрит Антонин (Капустин) многократно упоминает Тимона в своих дневниках. В конце марта 1892 года Антонин пишет, например, о поездке фотографа РДМ в Иерихон, после которой он получил от Тимона "7 стереоскопических, весьма удачных, снимков Иерихоно-Феоктистских" (Антонин. Дневник. Т. 34. 1892. С. 68, 70, 71). В собрании ГМИР есть стереофотографии, соответствующие описанию Антонина (П-1044-1047). Возможно, в ходе этой поездки Тимон сделал в Иерихоне и другие снимки.	Некоторые сведения о Тимоне, фотографе Русской духовной миссии в Иерусалиме в 1884-1896 гг., можно обнаружить в архиве РДМ (См.: Святая земля, 2012. С. 238). На фотографиях Тимона, хранящихся в ГМИР, в основном, запечатлены различные строения, интерьеры церквей, виды местностей и группы русских паломников. Несколько раз встречаются и снимки археологических объектов - например, "порог Судных врат" около храма Гроба Господня. Десятки отпечатков Тимона имеют клейма с указанием даты снимка. Самая ранняя датированная фотография ("Закладка церкви Марии Магдалины в Гефсимании в 1885 году") сделана им вполне качественно. У Тимона есть отпечатки разного оттенка. Более светлые фотографии 1889 года похожи по тону на П-1684 и П-1685. Тимон был знаком с участниками экспедиции Н.П. Кондакова 1891 года (в фонде "Фототека" ГМИР есть фотография, на которой он запечатлён с участниками "археологического путешествия"), однако, среди архивных материалов мы не находим каких-либо сведений о его поездке в Иерихон в это время. Архимандрит Антонин (Капустин) многократно упоминает Тимона в своих дневниках. В конце марта 1892 года Антонин пишет, например, о поездке фотографа РДМ в Иерихон, после которой он получил от Тимона "7 стереоскопических, весьма удачных, снимков Иерихоно-Феоктистских" (Антонин. Дневник. Т. 34. 1892. С. 68, 70, 71). В собрании ГМИР есть стереофотографии, соответствующие описанию Антонина (П-1044-1047). Возможно, в ходе этой поездки Тимон сделал в Иерихоне и другие снимки. Некоторые сведения о Тимоне, фотографе Русской духовной миссии в Иерусалиме в 1884-1896 гг., можно обнаружить в архиве РДМ (См.: Святая земля, 2012. С. 238). На фотографиях Тимона, хранящихся в ГМИР, в основном, запечатлены различные строения, интерьеры церквей, виды местностей и группы русских паломников. Несколько раз встречаются и снимки археологических объектов - например, "порог Судных врат" около храма Гроба Господня. Десятки отпечатков Тимона имеют клейма с указанием даты снимка. Самая ранняя датированная фотография ("Закладка церкви Марии Магдалины в Гефсимании в 1885 году") сделана им вполне качественно. У Тимона есть отпечатки разного оттенка. Более светлые фотографии 1889 года похожи по тону на П-1684 и П-1685. Тимон был знаком с участниками экспедиции Н.П. Кондакова 1891 года (в фонде "Фототека" ГМИР есть фотография, на которой он запечатлён с участниками "археологического путешествия"), однако, среди архивных материалов мы не находим каких-либо сведений о его поездке в Иерихон в это время. Архимандрит Антонин (Капустин) многократно упоминает Тимона в своих дневниках. В конце марта 1892 года Антонин пишет, например, о поездке фотографа РДМ в Иерихон, после которой он получил от Тимона "7 стереоскопических, весьма удачных, снимков Иерихоно-Феоктистских" (Антонин. Дневник. Т. 34. 1892. С. 68, 70, 71). В собрании ГМИР есть стереофотографии, соответствующие описанию Антонина (П-1044-1047). Возможно, в ходе этой поездки Тимон сделал в Иерихоне и другие снимки.

12	Известно, что Тимон проводил регулярную фотосъёмку строительства Сергиевского подворья в Иерусалиме в 1887-1888 гг., которое велось под руководством Д.Д. Смышляева (на одном из снимков запечатлён и сам управляющий – см. П-2351). Д.Д. Смышляев в письме к М.П. Степанову от 12 апреля 1888 г. упоминает о планах провести фотосъёмку предметов, найденных в Иерихоне: «Древние вещи, бронзовые и глиняные, вырытые еще при Иоасафе, будут доставлены в Иерусалим, и так как они очень интересны, то я сделаю с них фотографии, которые и вышлю Вам» (АВПРИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д. 22. Л. 42). Очевидно, наиболее вероятным кандидатом для подобной фотосъёмки был бы хорошо известный Д.Д. Смышляеву фотограф Тимон.	Известно, что Тимон проводил регулярную фотосъёмку строительства Сергиевского подворья в Иерусалиме в 1887-1888 гг., которое велось под руководством Д.Д. Смышляева (на одном из снимков запечатлён и сам управляющий – см. П-2351). Д.Д. Смышляев в письме к М.П. Степанову от 12 апреля 1888 г. упоминает о планах провести фотосъёмку предметов, найденных в Иерихоне: «Древние вещи, бронзовые и глиняные, вырытые еще при Иоасафе, будут доставлены в Иерусалим, и так как они очень интересны, то я сделаю с них фотографии, которые и вышлю Вам» (АВПРИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д. 22. Л. 42). Очевидно, наиболее вероятным кандидатом для подобной фотосъёмки был бы хорошо известный Д.Д. Смышляеву фотограф Тимон. Известно, что Тимон проводил регулярную фотосъёмку строительства Сергиевского подворья в Иерусалиме в 1887-1888 гг., которое велось под руководством Д.Д. Смышляева (на одном из снимков запечатлён и сам управляющий – см. П-2351). Д.Д. Смышляев в письме к М.П. Степанову от 12 апреля 1888 г. упоминает о планах провести фотосъёмку предметов, найденных в Иерихоне: «Древние вещи, бронзовые и глиняные, вырытые еще при Иоасафе, будут доставлены в Иерусалим, и так как они очень интересны, то я сделаю с них фотографии, которые и вышлю Вам» (АВПРИ. Ф. РИППО. Оп. 873/1. Д. 22. Л. 42). Очевидно, наиболее вероятным кандидатом для подобной фотосъёмки был бы хорошо известный Д.Д. Смышляеву фотограф Тимон.

13	Таким образом, дата съёмки Тимоном археологических находок в Иерихоне ограничена 1885-1894 гг., однако, наиболее вероятен период между 1888 и 1892 годами.	Таким образом, дата съёмки Тимоном археологических находок в Иерихоне ограничена 1885-1894 гг., однако, наиболее вероятен период между 1888 и 1892 годами. Таким образом, дата съёмки Тимоном археологических находок в Иерихоне ограничена 1885-1894 гг., однако, наиболее вероятен период между 1888 и 1892 годами.

14	Подпись к рисунку/медиа Рис. 3. Каменные капители исламского периода. 1 – наход- ка Российско-Палестинской экспедиции ИА РАН 2019 г.; 2 – Музей о. Антонина (Капустина). Fig. 3. Stone capitals of the Islamic period Рис. 3. Каменные капители исламского периода. 1 – наход- ка Российско-Палестинской экспедиции ИА РАН 2019 г.; 2 – Музей о. Антонина (Капустина). Fig. 3. Stone capitals of the Islamic period
15	Стоит отметить, что в каталоге В.Д. Юшманова также есть неточности, связанные с указанием точного места съёмки. Составитель каталога не был в Святой Земле, и неясно, насколько четко он отличал Иоасафовский участок от Антониновского; в момент подготовки каталога о. Антонин был уже, фактически, в предсмертном состоянии, и уточняющие комментарии можно было получить только у В.Н. Хитрово. Указание на «сад Палестинского общества» довольно конкретно – Иоасафовский участок, попав в распоряжении ИППО, использовался именно как сад, и раскопки на нем, действительно производились. Однако можно встретить упоминание древностей, находок и сада и применительно к участку о.Антонина: «…достаточно посетить сад русского приюта Миссии, в котором его знаменитый основатель, радевший о древностях Святой Земли, известный и высокопочитаемый о. архимандрит Антонин сохранно собрал все остатки и самые маленькие кусочки древности, чтобы убедиться в одном: почва Иерихона богата древностями и именно христианскими» (Кондаков, 1904. С. 136).	Стоит отметить, что в каталоге В.Д. Юшманова также есть неточности, связанные с указанием точного места съёмки. Составитель каталога не был в Святой Земле, и неясно, насколько четко он отличал Иоасафовский участок от Антониновского; в момент подготовки каталога о. Антонин был уже, фактически, в предсмертном состоянии, и уточняющие комментарии можно было получить только у В.Н. Хитрово. Указание на «сад Палестинского общества» довольно конкретно – Иоасафовский участок, попав в распоряжении ИППО, использовался именно как сад, и раскопки на нем, действительно производились. Однако можно встретить упоминание древностей, находок и сада и применительно к участку о.Антонина: «…достаточно посетить сад русского приюта Миссии, в котором его знаменитый основатель, радевший о древностях Святой Земли, известный и высокопочитаемый о. архимандрит Антонин сохранно собрал все остатки и самые маленькие кусочки древности, чтобы убедиться в одном: почва Иерихона богата древностями и именно христианскими» (<em>Кондаков,</em> 1904. С. 136). Стоит отметить, что в каталоге В.Д. Юшманова также есть неточности, связанные с указанием точного места съёмки. Составитель каталога не был в Святой Земле, и неясно, насколько четко он отличал Иоасафовский участок от Антониновского; в момент подготовки каталога о. Антонин был уже, фактически, в предсмертном состоянии, и уточняющие комментарии можно было получить только у В.Н. Хитрово. Указание на «сад Палестинского общества» довольно конкретно – Иоасафовский участок, попав в распоряжении ИППО, использовался именно как сад, и раскопки на нем, действительно производились. Однако можно встретить упоминание древностей, находок и сада и применительно к участку о.Антонина: «…достаточно посетить сад русского приюта Миссии, в котором его знаменитый основатель, радевший о древностях Святой Земли, известный и высокопочитаемый о. архимандрит Антонин сохранно собрал все остатки и самые маленькие кусочки древности, чтобы убедиться в одном: почва Иерихона богата древностями и именно христианскими» (<em>Кондаков,</em> 1904. С. 136).

16	Нельзя быть уверенным, что все сфотографированные находки получены именно при раскопках о. Иоасафа, но вполне вероятно, что они взяты на его участке. Их, действительно, делали здесь постоянно, о чем в 1891 г. пишет Я.И. Смирнов: «В северной части сада в дверях четырехугольного здания найдены были садовником два бронзовых креста, хранящихся в иерусалимском подворье… в разных местах прежним владельцем найден был ряд глиняных и бронзовых вещей, хранящихся в иерусалимском подворье Общества», да и вообще весь участок был изрыт «прежним владельцем» (о. Иоасафом) в поисках клада (См.: Смирнов, 1904. С. 137-140). Видимо, большая часть вещей найдена именно им и при передаче (пожертвовании) участка ИППО попали в его владение. Гораздо менее вероятно, что о. Антонин просто купил их в Иерихоне, и с Иосафатовским участком они не связаны.	Нельзя быть уверенным, что все сфотографированные находки получены именно при раскопках о. Иоасафа, но вполне вероятно, что они взяты на его участке. Их, действительно, делали здесь постоянно, о чем в 1891 г. пишет Я.И. Смирнов: «В северной части сада в дверях четырехугольного здания найдены были садовником два бронзовых креста, хранящихся в иерусалимском подворье… в разных местах прежним владельцем найден был ряд глиняных и бронзовых вещей, хранящихся в иерусалимском подворье Общества», да и вообще весь участок был изрыт «прежним владельцем» (о. Иоасафом) в поисках клада (См.: <em>Смирнов,</em> 1904. С. 137-140). Видимо, большая часть вещей найдена именно им и при передаче (пожертвовании) участка ИППО попали в его владение. Гораздо менее вероятно, что о. Антонин просто купил их в Иерихоне, и с Иосафатовским участком они не связаны. Нельзя быть уверенным, что все сфотографированные находки получены именно при раскопках о. Иоасафа, но вполне вероятно, что они взяты на его участке. Их, действительно, делали здесь постоянно, о чем в 1891 г. пишет Я.И. Смирнов: «В северной части сада в дверях четырехугольного здания найдены были садовником два бронзовых креста, хранящихся в иерусалимском подворье… в разных местах прежним владельцем найден был ряд глиняных и бронзовых вещей, хранящихся в иерусалимском подворье Общества», да и вообще весь участок был изрыт «прежним владельцем» (о. Иоасафом) в поисках клада (См.: <em>Смирнов,</em> 1904. С. 137-140). Видимо, большая часть вещей найдена именно им и при передаче (пожертвовании) участка ИППО попали в его владение. Гораздо менее вероятно, что о. Антонин просто купил их в Иерихоне, и с Иосафатовским участком они не связаны.

17	Поскольку вещи уже принадлежали «иерусалимскому подворью ИППО» (будущее Александровское), о чем пишет Я.И. Смирнов, они могли были сняты и в Русском Доме на раскопках (где жила экспедиция Кондакова), для съемки, возможно, не обязательно было ехать в Иерихон. Однако это вряд ли были находки Смирнова, который упоминает из вещей (кроме колонн, мозаик и т.п.) находки остатков стеклянных сосудов, медных монеток, а также обломок порфировой чаши с крестом. На снимках их нет.	Поскольку вещи уже принадлежали «иерусалимскому подворью ИППО» (будущее Александровское), о чем пишет Я.И. Смирнов, они могли были сняты и в Русском Доме на раскопках (где жила экспедиция Кондакова), для съемки, возможно, не обязательно было ехать в Иерихон. Однако это вряд ли были находки Смирнова, который упоминает из вещей (кроме колонн, мозаик и т.п.) находки остатков стеклянных сосудов, медных монеток, а также обломок порфировой чаши с крестом. На снимках их нет. Поскольку вещи уже принадлежали «иерусалимскому подворью ИППО» (будущее Александровское), о чем пишет Я.И. Смирнов, они могли были сняты и в Русском Доме на раскопках (где жила экспедиция Кондакова), для съемки, возможно, не обязательно было ехать в Иерихон. Однако это вряд ли были находки Смирнова, который упоминает из вещей (кроме колонн, мозаик и т.п.) находки остатков стеклянных сосудов, медных монеток, а также обломок порфировой чаши с крестом. На снимках их нет.

18	Если съемка прошла в Русском доме (Иерусалимское подворье ИППО), то фото сделаны уже после завершения строительства (1891 г.). Вероятно, там сразу же было создано небольшое хранилище древностей для найденных колонн, капителей, фризов, плиты с надписью (они запечатлены на других фотографиях). Таким образом, съемку надо отнести к 1891-1894 гг. Но вот кем были переданы эти предметы, о.Иоасафом или о.Антонином, пока в точности не известно, хотя это могло бы решить вопрос о месте их находки: о.Иоасаф мог найти их только на собственном участке.	Если съемка прошла в Русском доме (Иерусалимское подворье ИППО), то фото сделаны уже после завершения строительства (1891 г.). Вероятно, там сразу же было создано небольшое хранилище древностей для найденных колонн, капителей, фризов, плиты с надписью (они запечатлены на других фотографиях). Таким образом, съемку надо отнести к 1891-1894 гг. Но вот кем были переданы эти предметы, о.Иоасафом или о.Антонином, пока в точности не известно, хотя это могло бы решить вопрос о месте их находки: о.Иоасаф мог найти их только на собственном участке. Если съемка прошла в Русском доме (Иерусалимское подворье ИППО), то фото сделаны уже после завершения строительства (1891 г.). Вероятно, там сразу же было создано небольшое хранилище древностей для найденных колонн, капителей, фризов, плиты с надписью (они запечатлены на других фотографиях). Таким образом, съемку надо отнести к 1891-1894 гг. Но вот кем были переданы эти предметы, о.Иоасафом или о.Антонином, пока в точности не известно, хотя это могло бы решить вопрос о месте их находки: о.Иоасаф мог найти их только на собственном участке.

19	Металлические предметы мы видели в шкафах на Александровском подворье несколько лет назад, но сейчас их в общедоступных помещениях подворья нет. О судьбе керамических изделий нам ничего не известно. Если они попали, например, в состав коллекции о. Антонина (Капустина), то выделить их из общей массы – нелегкая задача, но по мере музейной обработки собрания Русской духовной миссии на Елеоне и Александровском подворье их, вероятно, удастся опознать и атрибутировать.	Металлические предметы мы видели в шкафах на Александровском подворье несколько лет назад, но сейчас их в общедоступных помещениях подворья нет. О судьбе керамических изделий нам ничего не известно. Если они попали, например, в состав коллекции о. Антонина (Капустина), то выделить их из общей массы – нелегкая задача, но по мере музейной обработки собрания Русской духовной миссии на Елеоне и Александровском подворье их, вероятно, удастся опознать и атрибутировать. Металлические предметы мы видели в шкафах на Александровском подворье несколько лет назад, но сейчас их в общедоступных помещениях подворья нет. О судьбе керамических изделий нам ничего не известно. Если они попали, например, в состав коллекции о. Антонина (Капустина), то выделить их из общей массы – нелегкая задача, но по мере музейной обработки собрания Русской духовной миссии на Елеоне и Александровском подворье их, вероятно, удастся опознать и атрибутировать.

20	В данной статье мы сосредоточимся на анализе предметов, изготовленных из глины и, соответственно, на одной из двух фотографий. На ней помещены 19 керамических изделий. Общая композиция достаточно неловкая, но вещи расставлены так, чтобы не заслонять друг друга, в первые ряды выдвинуты мелкие и, видимо, более важные с точки зрения снимавшего. Далее следуют менее значимые. На задний план убраны крупные керамические и два каменных предмета. Мы попытаемся дать им современную характеристику, одновременно сопоставив с аналогичными предметами из раскопок 2010-х гг. (для удобства описания вещи на снимке мы перенумеровали).	В данной статье мы сосредоточимся на анализе предметов, изготовленных из глины и, соответственно, на одной из двух фотографий. На ней помещены 19 керамических изделий. Общая композиция достаточно неловкая, но вещи расставлены так, чтобы не заслонять друг друга, в первые ряды выдвинуты мелкие и, видимо, более важные с точки зрения снимавшего. Далее следуют менее значимые. На задний план убраны крупные керамические и два каменных предмета. Мы попытаемся дать им современную характеристику, одновременно сопоставив с аналогичными предметами из раскопок 2010-х гг. (для удобства описания вещи на снимке мы перенумеровали). В данной статье мы сосредоточимся на анализе предметов, изготовленных из глины и, соответственно, на одной из двух фотографий. На ней помещены 19 керамических изделий. Общая композиция достаточно неловкая, но вещи расставлены так, чтобы не заслонять друг друга, в первые ряды выдвинуты мелкие и, видимо, более важные с точки зрения снимавшего. Далее следуют менее значимые. На задний план убраны крупные керамические и два каменных предмета. Мы попытаемся дать им современную характеристику, одновременно сопоставив с аналогичными предметами из раскопок 2010-х гг. (для удобства описания вещи на снимке мы перенумеровали).

21	К сожалению, даже по очень качественной фотографии трудно судить о цвете глины представленных сосудов или о морфологических деталях, поэтому в ряде случаев приходится ограничиваться предположениями об их принадлежности к той или иной группе.	К сожалению, даже по очень качественной фотографии трудно судить о цвете глины представленных сосудов или о морфологических деталях, поэтому в ряде случаев приходится ограничиваться предположениями об их принадлежности к той или иной группе. К сожалению, даже по очень качественной фотографии трудно судить о цвете глины представленных сосудов или о морфологических деталях, поэтому в ряде случаев приходится ограничиваться предположениями об их принадлежности к той или иной группе.

22	Небольшие сосудики (рис. 2: 5-12, 14), скорее всего, принадлежат к группе, обычно называемой “Столовой византийской посудой” (Fine Byzantine Ware, далее FBW), хотя такое название кажется не очень правильным (Walmsley, Grey 2001, 149) - большую ее часть составляет раннеисламская продукция, до Х в. включительно (Magness 1993, 193). Например, в Пелле FBW найдена в контексте аббасидского времени (Walmsley 1986, fig. 9:11; Walmsley 1993, fig. 24:2); в Тверии – в слоях конца VIII и начала IX вв. и в скоплении керамики, открытом между византийской террасой и зданием X в. (Stacey 2004, 90).	Небольшие сосудики (рис. 2: <em>5-12, 14</em>), скорее всего, принадлежат к группе, обычно называемой “Столовой византийской посудой” (Fine Byzantine Ware, далее FBW), хотя такое название кажется не очень правильным (<em>Walmsley</em><em>, </em><em>Grey</em><em> </em>2001, 149) - большую ее часть составляет раннеисламская продукция, до Х в. включительно (<em>Magness</em><em> </em>1993, 193). Например, в Пелле FBW найдена в контексте аббасидского времени (<em>Walmsley</em> 1986, fig. 9:11; <em>Walmsley</em> 1993, fig. 24:2); в Тверии – в слоях конца VIII и начала IX вв. и в скоплении керамики, открытом между византийской террасой и зданием X в. (<em>Stacey</em> 2004, 90). Небольшие сосудики (рис. 2: <em>5-12, 14</em>), скорее всего, принадлежат к группе, обычно называемой “Столовой византийской посудой” (Fine Byzantine Ware, далее FBW), хотя такое название кажется не очень правильным (<em>Walmsley</em><em>, </em><em>Grey</em><em> </em>2001, 149) - большую ее часть составляет раннеисламская продукция, до Х в. включительно (<em>Magness</em><em> </em>1993, 193). Например, в Пелле FBW найдена в контексте аббасидского времени (<em>Walmsley</em> 1986, fig. 9:11; <em>Walmsley</em> 1993, fig. 24:2); в Тверии – в слоях конца VIII и начала IX вв. и в скоплении керамики, открытом между византийской террасой и зданием X в. (<em>Stacey</em> 2004, 90).

Библиография

Комментарии

Войти через